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第１９番札所・寶幢山香西寺の御朱印
第１９番札所・寶幢山香西寺
（御本尊）延命地蔵菩薩
（御本尊の真言）オン カカカ ビサンマエイ ソワカ
（御詠歌）南無大悲 延命地蔵 大菩薩 みちびきたまへ この世のちの世
（住所）香川県高松市香西西町211
奈良時代に僧行基により開創され、初め勝賀山のふもとにあり勝賀寺といった。
平安初期に僧空海（弘法大師）が再建し現地に移した。嵯峨天皇の勅願寺に選ばれて、寺禄貫を賜り、朱雀天皇のとき、談議所（僧徒学問所）に選定された。
鎌倉時代、この地の豪族香西左近将監資村（香西氏の祖）が、幕命をうけ堂塔を再建し香西寺と改称す。
その後細川頼之が当寺を本津（香西東町）に移し、十一代香西元資は寺号を地福寺と改称す。
天正年間戦火にあい、生駒親正が国主となり、再建ののち高福寺と名を変えた。
満治元年、またも失火のため旧寺域（現在の地）へかえることになった。
寛文九年、藩主松平頼重公が新伽藍を建立落慶し、別格本山・香西寺となる。
その後当時の七堂伽藍はほとんど失火で焼失し、現在の建造物はその一部である。
寺宝の毘沙門天立像（木造・檜一本造り、平安時代初期１０１センチ）は昭和十六年十一月、重要文化財に指定され、藤原時代弘仁佛としては、全国的にも逸品である。
御朱印とは
神社・寺院に参拝した「証」として御朱印帳に神社・寺院にて頂けます。
始まりは江戸時代ごろで、寺院の参拝したときに、信者が写経した「経文」を奉納し、
参拝の「証」としてその寺院や御本尊の名称を墨書し、「宝印」を授与されるものでした。
これを「納経・朱印」と言います。今でも「納経印」、「納経印帳」、「納経所」と呼ばれることもあります。
御朱印の魅力は、ひとつひとつ手書きされ、その神社・寺院によって書かれる内容が違います。
同じ神社・寺院で書く内容が同じでも、書く人の筆さばきの違いにより、その味わいはさまざまです。
また身近に、あなたの心のエネルギーを充足してくれる神社または寺院（あなたのパワースポット）をみつけ、朔日参りまたは月参りをしてはいかがですか。
心のよりどころとしての神社・寺院には、ご自身の節目・節目のご報告をされてはいかがですか。
その参拝の「証」でもあります。
始まりは江戸時代ごろで、寺院の参拝したときに、信者が写経した「経文」を奉納し、
参拝の「証」としてその寺院や御本尊の名称を墨書し、「宝印」を授与されるものでした。
これを「納経・朱印」と言います。今でも「納経印」、「納経印帳」、「納経所」と呼ばれることもあります。
御朱印の魅力は、ひとつひとつ手書きされ、その神社・寺院によって書かれる内容が違います。
同じ神社・寺院で書く内容が同じでも、書く人の筆さばきの違いにより、その味わいはさまざまです。
また身近に、あなたの心のエネルギーを充足してくれる神社または寺院（あなたのパワースポット）をみつけ、朔日参りまたは月参りをしてはいかがですか。
心のよりどころとしての神社・寺院には、ご自身の節目・節目のご報告をされてはいかがですか。
その参拝の「証」でもあります。
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